SLAVONSKI BROD - Župnik i dekan Župe Gospe brze pomoć, Ivan Lenić, svim "župama i samostanima u slavonskobrodskom dekanatu, slavonskobrodskoj Gradskoj i Županijskoj upravi, udrugama branitelja i stradalnika iz Domovinskog rata te ustanovama u školstvu, znanosti i kulturi", 6. studenog 2018., uputio je pisanu informaciju o "događanjima u Tjednu sjećanja na žrtve Vukovara i Hrvatske u Domovinskom ratu". 

Sve dok ne kliču kako su 'Za dom spremni!'; dok Jasenovac ne nazivaju kao Leljak u svome filmu: 'Industrijsko obrtnički kompleks'; sve dok se za svoje političke stavove bore na demokraciji i parlamentarizmu svojstven način, hrvatski nacionalizam je legitimna politička opcija.

Uz 'župnu ceduljicu' (iz priloga), putem svojih suradnika u tim institucijama, ustanovama i udrugama, župnik Lenić je i plakatama pozivao na poseban događaj (hrv. event): "Predstavljanje knjige i filma, Romana Leljka, 'Mit o Jasenovcu', koje će biti održano "u Pastoralnom centru župe Gospe brze pomoći" s "isključivim ciljem traženja istine o tom 'logoru smrti' mnogih, izvrgnutom do danas manipulacijama". 

Dakle, lider slavonskobrodskog katoličkog klera, bez imalo zadrške, već u samom pozivu na događaj, negira da je Jasenovac bio logor smrti te svoje sljedbenike "s poštovanjem poziva" neka čuju autora knjige i vide njegov film jer je on "istaknuti istraživač ovoga vremena, poznat našoj javnosti".

Roman Leljak jeste poznat na ovim prostorima

I zaista, Roman Leljak jeste poznat na ovim prostorima, kao uglednik za ustašofile i konfabulatorski revizionist za njihove protivnike. Rođen je 1964. u Đurmancu kod Krapine, od oca Rudolfa Leljaka i majke Milice Belošević. Osnovnu školu završio je u Šentjuru kraj Celja u Sloveniji. Obrazovanje je nastavio u Srednjoj vojnoj školi u Sarajevu i Visokomu školskom vojnom centru u Beogradu. Školovao se za tajnopisca (hrv. kriptologa), a do 1987. radio je u Kontraobavještajnoj službi (KOS) Jugoslovenske narodne armije (JNA).

Iz tek njemu poznatih razloga, svojevremeno, Leljak je u knjizi 'Suradnici Udbe', odlučio prokazati svoje civilne kolege te je objavio popis, fotografije i adrese svih slovenskih Udbaša i njihovih suradnika. Tvrdi kako je u Arhivu našao opis raznih metoda kojima je Udba vrbovala svećenike. 

U Sloveniji je 2008. osuđen za ostvarenje protupravne koristi od 960 tisuća Eura na štetu 448 slovenskih klijenata te 54.000 Eura na štetu jedne austrijske banke. Leljak se služio podacima klijenata, krivotvorio njihove potpise te podizao kredite na njihovo ime i tako stvorio protupravnu korist. Za oba kaznena djela osuđen je na jedinstvenu kaznu zatvora od tri i pol godine.

Ništa manje "poznat našoj javnosti", Marko Ljubić

Ništa manje "poznat našoj javnosti", Marko Ljubić, drugi je gost dekana Ivana Lenića. Rođen je 1960. godine u Širokom Brijegu. Diplomirao je novinarstvo na Fakultetu političkih nauka u Sarajevu 1983. godine i, od tada, radi u novinarstvu. Prvo kao dopisnik Večernjeg lista, analitičar i polemičar u Oslobođenju, komentator u Našim danima. Bio je ratni izvjestitelj, zatim osnivač, direktor i urednik "Hercegovačkog tjednika”, povremeni komentator u Slobodnoj Dalmaciji, kolumnist u Politika plus, Dnevno hr i 7dnevno, a sada radi kao stalni kolumnist na Narod.hr i HKV.hr.

Marko Ljubić, još jedan je 'suptilni' hrvatski nacionalist koji, na primjer, rado podmeće dilemu:Tito ili Tuđman, tvrdeći kako je, zapravo, 'u pitanju Jugoslavija ili Hrvatska'. Mada, ispravno pitanje na tu temu glasi: Tito ili Pavelić. Antifašizam na čijem čelu je bio Tito, ističe Ljubić, "obilježava sprječavanje slobode". 

Ipak, sve dok ne iskorače u šovinizam; dok ne kliču kako su Za dom spremni!; dok Jasenovac ne nazivaju kao Leljak u svome filmu: 'Industrijsko obrtnički kompleks'; sve dok se za svoje političke stavove bore na demokraciji i parlamentarizmu svojstven način, hrvatski nacionalizam je legitimna politička opcija.

Koliko su, pak, za 'Crkvu u Hrvata' legitimne političke aktivnosti koje najavljuje i način na koji ih provodi (i) župnik Ivan Lenić - pitamo naše čitatelje.

PDF Dokument

Poziv Ivana Lenica na revizionisticki skup.pdf