POŽEGA - U organizaciji Katehetskog ureda Požeške biskupije, u Požegi je jučer, 1. prosinca, održana adventska duhovna obnova vjeroučitelja i odgojiteljica u vjeri Požeške biskupije, prenosi portal pozega.eu sa službene stranice Požeške biskupije.

Program je započeo u Dvorani sv. Terezije Avilske gdje je prisutne pozdravio predstojnik Katehetskog ureda, Robert Kupčak, naglašavajući kako duhovna obnova „želi pomoći da ponajprije kao vjernici, a onda i navjestitelji Radosne vijesti, vjeroučitelji i odgojiteljice u vjeri, na početku važnog i snažnog vremena priprave za svetkovinu Isusova rođenja, vremena došašća, zastanemo pred sobom i Bogom, promislimo o svojemu životu i svojem kršćanskom življenju te se obnovimo u svojim odlukama i opredjeljenjima, razbudimo za ono bitno i korisno i donesemo konkretne odluke u čemu se želimo ovoga došašća vježbati, u čemu želimo rasti, što želimo osobito poravniti, pripraviti za dolazak maloga Boga, Božića". Predstavio je potom voditelja duhovne obnove, fra Daniela Pataftu, profesora na Katoličkom bogoslovnom fakultetu Sveučilišta u Zagrebu.

Nakon zaziva Duha Svetoga uslijedilo je razmatranje fra Daniela koje je, kako je sam istaknuo, imalo za cilj posvijestiti značenje došašća i vjerničkog hoda prema Otajstvu, ponajviše jer užurbanost i obaveze dovode u opasnost čovjekov svakodnevni hod prema Isusu Kristu. Iako nije poznat kao „osoba došašća", voditelj je uzeo lik Petra kao primjer osobe s kojom se kao vjernici u današnjem vremenu mogu itekako poistovjetiti. Bez obzira na sve pogreške, Isus na Petru utemeljuje Crkvu, što znači da za Boga nema izgubljenih.

Pojasnio je kako u današnjem društvu vlada inflacija riječi te čovjek više ne može i ne želi slušati, pun je informacija, a s druge pak strane vjeroučitelji su navjestitelji Isusa i govore o Isusu, istaknuvši kako iznad svega trebaju biti svjedoci.

Postavlja se pitanje, gdje je i u čemu njihova svjedočka dimenzija? Kako svjedočiti u svijetu koji je bitno sekularan? Voditelj Patafta odgovorio je kako svi oni posjeduju teološke kompetencije kako bi govorili o Isusu Kristu te se nalaze u njegovoj trajnoj blizini po molitvi i svetim sakramentima, no iako je i Petar po blizini s Isusom bio osposobljen za svjedočenje uvijek je s njime prisutna njegova ljudska dimenzija – grešnost, slabost i njegovi padovi. Petar je stoga izvrstan primjer kako Božja blizina može lako čovjeku promaknuti i padne u grijeh no i nakon toga čovjek mu se opet može približiti te unatoč ljudskim slabostima i padovima, Bog ga osposobljava i čini od njega svojega svjedoka.

Komentar:
Nedavni pokazatelji ljudskih slabosti i padova, prikazani i u slučajevima kada je vjeroučiteljica fizički zlostavljala učenike u Šišanu kraj Pule, a časna sestra, učiteljica vjeronauka u Osnovnoj školi Petra Kanavelića u Korčuli, tjerala prvašiće da crtaju kolege nevjernike koji ne pohađaju njezine sate vjeronauka, dobar su primjer kako i oni među 'prosvjetarima' koji bi trebali biti najvrliji ponekad pokleknu, odnosno, kako i među žitom ima kukolja. S obzirom na to da im je u opisu posla širenje vjere, a rade u institucijama koje pohađaju i djeca ateisti ili učenici druge vjerosipovijesti, jasno je kako je tanka granica između obavljanja posla i nametanja, diskriminacije pa čak i nekog oblika zlostavljanja neistomišljenika. Stoga je dobro da je i u ovu duhovnu obnovu uključen i taj aspekt njihova rada - pravedan/ispravan odnos prema 'nevjernicima' odnosno učenje o tomu „kako svjedočiti" vjeru. (Ž.G.)